X
تبلیغات
یاامام زمان (عج)

یاامام زمان (عج)

کنیز امام زمان (عج) و امام حسین (ع)

 

 


فاطميه قصه گوي رنجهااست  * * *   بهترين تفسير سوز مرتضي است


فاطميه جنگ اشعار علي است * * *  شرح حال چشم خونبار علي است


فاطميه  شعر داغ لاله است *  *  *  قصه زهرا ي هجده ساله است


فاطميه آتش افروز دل است * * * احتجاجش يك كتاب كامل است


فاطميه سينه چاك دردها است* * * شاهد نامردي نامرد ها است


فاطميه مهر زد تاريخ را * * * در دل آتش گدازد ميخ را


فاطميه سوخت درب خانه اي * * * شمع را كشتند با پروانه اي


فاطميه سوز دل را ساز كرد * * * دفتر داغ علي را باز كرد


فاطميه شرح ديوار و در است * * * در مقام صبر زينب پرور است


فاطميه ناله زهرا مي زند * * * داد مظلومي مولا مي زند


فاطميه آتشي افروختند * * * خيمه هاي كربلاء را سوختند


فاطميه فاطمه اعجاز كرد * * * انقلاب كربلا را ساز كرد


فاطميه ماه گل افشردن است * * * فتح باب تازيانه خوردن است


فاطميه قفل غم را شد كليد * * *  چونكه دارد هم شهيده هم شهيد


فاطميه صورتش نيلي شود * * * تا رقيه شاهد سيلي شود


ادامه مطلب
نوشته شده توسط فاطمه در پنجشنبه هفتم تیر 1386

 لينك مطلب      

TinyPic image ادامه مطلب
نوشته شده توسط فاطمه در دوشنبه چهارم تیر 1386

 لينك مطلب      

TinyPic imageادامه مطلب
نوشته شده توسط فاطمه در دوشنبه چهارم تیر 1386

 لينك مطلب      

TinyPic imageادامه مطلب
نوشته شده توسط فاطمه در دوشنبه چهارم تیر 1386

 لينك مطلب      

حدیث (71) پیامبر اكرم (ص) فرمودند:
هو شهر اوله رحمة و اوسطه مغفرة و اخره عتق من النار.
رمضان ماهى است كه ابتدایش رحمت است و میانه‏اش مغفرت و پایانش آزادى از آتش جهنم.
(بحار الانوار،ج93،ص342)

حدیث (72) امام محمد باقر علیه السلام فرمودند:
لا فَضیلَةَ كَالْجِهادِ ، ولا جِهادَ كَمُجاهَدَةِ اَلهَوی
فضیلتی چون جهاد نیست ، و جهادی چون مبارزه با هوای نفس نیست
(تحف العقول ص 286)

حدیث (73) امام حسن مجتبی علیه السلام فرمودند:
لا تُجاهِدِ الطَّلَبَ جِهادَ الْغالِبِ وَ لا تَتَّكِلْ عَلَى الْقَدَرِ إِتَّكالَ المُسْتَسْلَمِ.
چون شخص پیروز در طلب مكوش، و چون انسان تسلیم شده به قَدَر اعتماد مكن [بلكه با تلاش پیگیر و اعتماد و توكّل به خداوند، كار كن].
حدیث (74) امام صادق علیه السلام فرمودند:
اثافى الاسلام ثلاثة: الصلوة و الزكوة و الولایة،لا تصح واحدة منهن الا بصاحبتیها
سنگهاى زیربناى اسلام سه چیز است: نماز، زكات و ولایت كه هیچ یك از آنها بدون دیگرى درست نمى‏ ی.
(كافى جلد2، ص 18)

حدیث (75) امام علی علیه السلام فرمودند:
لا غِنَی كَالعَقلِ، و لا فَقْرَ كَالجَهلِ، و لا میراثَ كَالاَدَب و لا ظَهیرَ كَالمُشاوَرَه
هیچ ثروتی چون عقل و هیچ فقری چون جهل و هیچ میراثی چون ادب و هیچ پشتیبانی چون مشورت نخواهد بود.
(تحف العقول ص89)

حدیث (76) امام صادق علیه السلام فرمودند:
ان من تمام الصوم اعطاء الزكاة یعنى الفطرة كما ان الصلوة على النبى (ص) من تمام الصلوة
تكمیل روزه به پرداخت زكاة یعنى فطره است، همچنان كه صلوات بر پیامبر (ص) كمال نماز است

(وسائل الشیعه، ج 6 ص 221)

حدیث (77) امام علی علیه السلام فرمودند:
رُبِّ عالِمٍ قَدْ قَتَلَهُ جَهْلُهُ ، وَ عِلْمُهُ مَعَهُ لا ینْفَعُهُ.
چه بسیارند دانشمندانی كه جهلشان آنها را كشته در حالی كه علمشان با آنهاست، اما به حالشان سودی نمی دهد.
(ارشاد ص144)

 
حدیث (78) امام حسن عسگری علیه السلام فرمودند:
اَشَدُّ النّاس اجتهاداً مَنْ تَرَكَ الذُّنوبَ.
كوشنده ترین مردم كسی است كه گناهان را رها سازد.
(تحف العقول ، ص 489)

حدیث (79) امام موسی كاظم علیه السلام فرمودند:
اِیاكَ وَ المِزاحَ فَاِنَّهُ یذهَبُ بِنُورِ ایمانِكَ
از شوخی (بی مورد) بپرهیز، زیرا كه شوخی نور ایمان تو را می برد.
(بحارالانوار،ج78،ص321)

حدیث (80) رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:
اثنان یعلهما الله فی الدنیا البغی وعقوق الوالدین.
دو چیز را خداوند در دنیا كیفر میدهد : تعدی و ناسپاسی پدر و مادر.

(كنز العمال، ج 16، ص 462، ح 45458)

حدیث (81) رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:
ادعوا الله و اََنتم موقنون بالاجابة واعلموا اَنَّ الله لا یستجیبُ دعاء من قَلب غافل لاه.
خدا را بخوانید و به اجابت دعای خود یقین داشته باشید و بدانید كه خداوند دعا را از قلب غافل بیخبر نمی پذیرد

(كنز العمال، ج2، ص72)

حدیث (82) امام صادق علیه السلام فرمودند:
الـرغبه فـى الـدنیـا تـورث الغم و الحزن والزهـد فـى الدنیا راحه القلب و البـدن.
رغبت و تمایل به دنیا مایه غم و اندوه و زهد و بـى میلى به دنیا سبب راحتى قلب و بدن است.
(تحف العقول، ص 358)

حدیث (83) امام صادق علیه السلام فرمودند:
مَنْ عَرَفَ اللهَ خافَ اللهَ و مَنْ خافَ اللهَ سَخَتْ نَفْسَهُ عَنِ الدُّنیا.
هر كه خدا رابشناسد ترس او در دلش می افتد و هر از خدا ترسان باشد نفسش از دنیا باز می ماند.

(جهاد النفس، ص 83)

 
حدیث (84) امام كاظم علیه السلام فرمودند:
افضل ما یتقرب به العبد الی الله بعد المعرفة به ، الصلوة
بهترین چیزی که بنده بعد از شناخت خدا به وسیله آن به درگاه الهی تقرب پیدا می کند، نماز است.
(تحف العقول،ص455)

حدیث (85) رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:
انَّ الدینارَ وَ الدُّرهَمَ اَهْلَكا مَنْ كانَ قَبلكُمْ و هُما مُهْلِكاكُمْ.
همانا دینار و درهم پیشینیان شما را به هلاكت رساند و همین دو نیز هلاك كننده شماست.
(جهاد النفس، ص 247)

حدیث (86) امام حسین علیه السلام فرمودند:
لا یأمن یوم القیامة إلا من خاف الله فی الدنیا.
هیچ كس روز قیامت در امان نیست ، مگر آن كه در دنیا خدا ترس باشد.

(بحار الانوار،ج 4،ص 19)

حدیث (87) امام حسین علیه السلام فرمودند:
لا أفلح قوم إشتروا مرضاة المخلوق بسخط الخالق.
كسانی كه رضایت مخلوق را به بهای غضب خالق بخرند، رستگار نخواهند شد.

(مقتل خوارزمی،ج 1،ص239)

حدیث (88) امام حسن علیه السلام فرمودند:
المسؤول حر حتی یعد ، ومسترق المسؤول حتی ینجز.
انسان تا وعده نداده ، آزاد است . اما وقتی وعده میدهد زیر بار مسؤولیت میرود ،و تا به وعدهاش عمل نكند رها نخواهد شد .

(بحار الانوار،ج78،ص113
حدیث:(89) امام علی علیه السلام فرمودند:
خالطوا الناس مخالطه ان متم معها بکوا علیکم ، و ان عشتم حنوا الیکم
با مردم آنچنان معاشرت کنید که اگر بمیرید بر مرگ شما اشک ریزند و اگر زنده بمانید به شما عشق ورزند.

(نهج البلاغه)

حدیث (90) امام حسین علیه السلام فرمودند:
من حاول اَمرا بمعصیة الله كان اَفوت لما یرجو و اَسرع لما یحذر.
كسی كه بخواهد از راه گناه به مقصدی برسد ، دیرتر به آروزیش می رسد و زودتر به آنچه می ترسد گرفتار می ی .

(بحارالانوار،ج78،ص120)

حدیث (91) امام حسین علیه السلام فرمودند:
من طلب رضی الناس بسخط الله وكله الله إلی الناس .
كسی كه برای جلب رضایت و خوشنودی مردم ، موجب خشم و غضب خداوند ی، خداوند او را به مردم وا می گذارد.

(بحارالانوار،ج78،ص126)

حدیث (92) رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:
لا فقر اَشد من الجهل ، لا مال اَعود من العقل .
هیچ تهیدستی سخت تر از نادانی و هیچ مالی سودمندتر از عقل نیست .
(اصول كافی،ج1،ص30)

حدیث (93) امام علی علیه السلام فرمودند:
لکل شی ء وجه و وجه دینکم الصلاة
هر چیز دارای سیماست ، سیمای دین شما نماز است .

(بحار الانوار،ج82،ص227)

حدیث (94) امام صادق علیه السلام فرمودند:
اَحبّ اخوانى الى من اهدى الى عیوبى
محبـوبتـرین بـرادرانـم نزد من، كسـى است كه عیبهایـم را به من اهدا كنـد.
(تحف العقول،ص366)
ادامه مطلب
نوشته شده توسط فاطمه در دوشنبه بیست و چهارم اردیبهشت 1386

 لينك مطلب      

ادامه مطلب
نوشته شده توسط فاطمه در دوشنبه بیست و چهارم اردیبهشت 1386

 لينك مطلب      

حصرت علی ع می فرمایند**

اَكبَرُ العَیبِ اَنْ تَعیبَ ما فیكِ مِثْلُهُ.
بزركترین عیب آن است كه آنچه را كه مانند آن در خود توست عیب بشماری.

(جهاد النفس)

حدیث (2) حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند:

من اصعد الی الله خالص عبادته اهبط الله عزوجل الیه افضل مصلحته
 كسی كه عبادت های خالصانه خود را به سوی خدا فرستد، پروردگار بزرگ برترین مصلحت را به سویش فرو خواهد فرستاد.

(بحار الانوار ، ج 70، ص 249 )

حدیث (3) حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند:

 ان السعید، كل السعید، حق السعید من أحب علیا فی حیاته و بعد موته
همانا سعادتمند(به معنای) كامل و حقیقی كسی است كه امام علی(ع) را در دوران زندگی و پس از مرگش دوست داشته باشد.

(مجمع‌ الزوائد علامه‌ هیثمى‌ ، ج‌ 9 ، ص‌ 132)

حدیث (4) حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند:

نحن وسیلته فی خلقه و نحن خاصته و محل قدسه و نحن حجته فی غیبه و نحن ورثه أنبیائه
ما اهل بیت رسول خدا(ص) وسیله ارتباط خدا با مخلوقاتیم ما برگزیدگان خداییم و جایگاه پاكی ها، ما دلیل های روشن خداییم و وارث پیامران الهی

(شرح‌ نهج‌ البلاغه‌ لابن‌ ابی‌ الحدید ، ج‌ 16 ، ص‌ 211)

حدیث (5) حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند:

قاریءُ الحدید، و اذا وقعت، و الرحمن، یدعی فی السموات و الارض، ساکن الفردوس
تلاوت کننده سوره حدید و واقعه و الرحمن در آسمانها و زمین اهل بهشت خوانده می شوند

(کنزالعمال ، ج‌ 1 ، ص582)

حدیث (6) حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند:

خیارکم الینکم مناکبة و اکرمهم لنسائهم
بهترین شما کسی است که در برخورد با مردم نرم تر و مهربان تر باشد و ارزشمندترین مردم کسانی هستند که با همسرانشان مهربان و بخشنده اند.

(دلال الامامه و کنزالعمال ، ج‌ 7، ص225)

حدیث (7) حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند:

حبب الی من دنیاکم ثلاث: تلاوة کتاب الله و انظر فی وجه رسول و الانفاق فی سبیل الله
از دنیای شما سه چیز محبوب من است: 1-تلاوت قرآن 2-نگاه به چهره رسول خدا 3-انفاق در راه خدا

(وقایع الایام خیابانی، جلد صیام، ص295)

ادامه مطلب
نوشته شده توسط فاطمه در دوشنبه بیست و چهارم اردیبهشت 1386

 لينك مطلب      

باز این چه شورش است که در خلق عالم است

 

باز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتم است .

 

 امشب از اون شباست که حس نوشتن دارم ...

 ولی بر خلاف همیشه نمیدونم باید از کجا شروع کنم ،

 آخه میخوام از یه اسطوره بنویسم یا یه ابرمرد ،

 نه ... از یه مظلوم ،

 بهتر بگم از یه غریب ... 

 اما از کجا بگم که ناگفته باشه ؟

 از چی بگم که ناشناخته باشه ؟ 

 از چی باید بنویسم ؟

 هرچه فکر میکنم می بینم تکراریه ، ولی گاهی وقتها اینکه تکراری ها رو

 تکرارکنیم باز هم جدیده ،   

 و قابل تأمل و تفکر ...

 اولین چیزی که به ذهنم میرسه  عطش توی گرمای سوزان کویر ،

 نمایش شجاعت ، شهامت ، ایثار ، از خود گذشتگی ، از جان گذشتن ...

 و چقدر سخته در میدان جنگ انسان با دو چیز مبارزه کنه :

 یکی با دشمنی که لقمه های حرام ( مادیات دنیوی ) گوشش رو کر کرده      

 و یکی با مصائب روزگار ...

 غریبی ، عطش ، خستگی ، جفای بعضی از یاران و ...

 که امام حسین (ع) این کار رو کرد ،

 و اینچنین نبرد نا برابر رقم خورد ...

 و چقدر لذت بخشه که در چنین نبردی پیروز بشی ،

 حالا وظیفه ما چیه ؟

 اینکه امام مظلوممون رو بهتر بشناسیم واینکه محرم و عاشورا رو سرمشق    

 زندگیمون قرار بدیم ،  

 و نه به رسم عادت ،

 و نه بخاطر ِتکرار خاطرات کودکی که میرفتیم عزاداری ،

 بلکه از روی علم و آگاهی و شناخت بریم و عزاداری کنیم ،

 

 خدایا توفیق شناخت حسین (ع) را به همه بندگانت عطا کن ،

 

 یا امام حسین کربلایت را نصیب همه عاشقانت گردان .

 

 

السلام علی الحسین

 

وعلی علی بن الحسین

 

و   علی  اولاد   الحسین

 

و  علی  اصحاب   الحسین

 

الذین بذلوا مهجهم دون الحسین

 

 

ادامه مطلب
نوشته شده توسط فاطمه در جمعه چهاردهم اردیبهشت 1386

 لينك مطلب      

TinyPic imageادامه مطلب
نوشته شده توسط فاطمه در یکشنبه نهم اردیبهشت 1386

 لينك مطلب      

TinyPic imageادامه مطلب
نوشته شده توسط فاطمه در یکشنبه نهم اردیبهشت 1386

 لينك مطلب      

TinyPic imageادامه مطلب
نوشته شده توسط فاطمه در یکشنبه نهم اردیبهشت 1386

 لينك مطلب      

TinyPic imageادامه مطلب
نوشته شده توسط فاطمه در جمعه سی و یکم فروردین 1386

 لينك مطلب      

 

TinyPic image

 

 

شوق دیدار یار را شاید نتوان برای همگان یک وظیفه شمرد، این و ظیفه ی عاشقان مهر بیکران است.

این تکلیف سوختگان هجران است.

آن کسانی که فراق حضرت مهدی(ع) بی تابشان کرده؛

آن کسانی که دوری رخ زیبای یوسف فاطمه(ع) خواب را از چشمانشان گرفته است؛

آن کسانی که غیبت مولایش راحتی و آرامش و آسایش را ازآنان سلب نموده، به چیزی جز دیدار یار نمی اندیشند.

« بر من دشوار است که مردم را ببینم اما تو دیده نشوی.»

                                                                              فرازی از دعای شریف ندبه

دعای ندبه که مناجات زاری کنندگان از فراق ولی عصر(ع) است، سرشار از این جلوه های شوق است. گویا امام صادق(ع) که خود از مشتاقان خضرت قائم(ع) بودند، دعای ندبه را به عنوان فراقنامه ای پر سوز و گداز، در بین شیعه به دودیعت نهاده اند تا چگونگی شرح اشتیاق را به سوخته بالان آتش فراق بیاموزند:

« جانم فدای تو ای امام زمان(ع)، ای نهایت آرزوی مشتاقان، ای کسی که هر زن و مرد با ایمانی  دیدار تو را تمنا می کنند و به یاد تو فریاد بر می دارند و در فراق تو ناله و زاری می کنند.»

                                                                                فرازی از دعای شریف ندبه

مولای ما! سوز عطش به درازا کشید، کی آن زمان فرا می رسد که از آب گوارای دیدارت سیراب شویم؟

« متی ترانا و نراک »

« کی می شود که نگاه من و تو به هم برسد؟»                 فرازی از دعای شریف ندبه

 

بیا تا جان ما گردد فدایت

               مکن محروم ما را از لقایت

                           یقین دارم تو سلطان جهانی

                                             نرانی از دردت هرگز گدایت

 

                                     

 

                                      برای سلامتی مهر بیکران، امام زمان(ع) صلوات

                                                 اللهم صل علی محمد و آل محمد

 

 

 

TinyPic image

ادامه مطلب
نوشته شده توسط فاطمه در پنجشنبه سی ام فروردین 1386

 لينك مطلب      

 

TinyPic image

 

قال ابوالحسن علی بن موسی الرضا (ع)

 

امام مثل خورشیدی است درخشان که؛

-          نورش عالم و عالمیان را فرا می گیرد؛و

-          خودش در افق است به گونه ای که؛

-          نه دست به او می رسد و نه چشم می تواند او را ببیند.

 

امام ماه شب چهارده است؛و

-          چراغی فروزان؛ و

-          نوری است که بر افق می تابد؛

-          ستاره ایست راهنما در تاریکیهای شب تار؛ و

-          راهنمائی در رهگذر شهر ها و کویر ها و گرداب دریا ها.

 

امام آب گوارای (زمان) تشنگی است؛ و

-          راهنمائی است بسوی هدایت؛ و

-          نجاتبخش است از هلاکت و گمراهی.

 

امام مشعلی است فروزان بر فراز بلندی؛ و

-          گرما بخش سرمازدگان؛ و

-          راهنمای مهلکه هاست،

-          هرکه از او جدا شود هلاک شود.

-           

امام ابر پر بارش است؛ و

-          باران شتابنده؛ و

-          حورشیدی است فروزندهريال

-          آسمانی است که سایه می افکند؛

 

امام زمینی است صاف و هموار؛

-          چشمه ای است جوشان؛ و

-          برکه ی آبی است(در بیابان خشک و بی آب و علف)؛و

-          گلستانی است روح بخش

 

امام همدمی است مهربان؛

-          پدری است رئوف و مهربان؛

-          برادری است که نیمه ی انسان(1) است؛

-          مادر ی نیکو کار و دلسوز به کودک؛ و

-          پناه بندگان در گرفتاریهای سخت است.

                                                                                     (اصول کافی ج 1،ص 286)

 

ادامه مطلب
نوشته شده توسط فاطمه در پنجشنبه سی ام فروردین 1386

 لينك مطلب      

 

TinyPic image

دليل دعا كردن براى‏سلامتى‏امام عصر چيست؟ در حالى‏كه خداى‏منان اراده دارد ايشان زنده و سلامت بمانند، آيا اصلا امكان دارد آن وجود مبارك دچار كسالت شوند؟
آن سفر كرده كه صد قافله دل همره اوست‏
هر كجا هست خدايا به سلامت دارش‏1
دعا از هر حيث مخصوصاً براى‏سلامتى‏امام زمان(عج) آثار و بركات فراوانى دارد كه برخى عبارتند از:
1. دعا نشان‏گر علاقه و محبت مسلمانان به ايشان است. اگر چه دوستى‏تمام ائمه معصومين‏عليهم‏السلام بخشى‏از ايمان و شرط قبولى‏اعمال است، در عين حال دعا كردن در حق امام زمان(عج) موجب ازدياد محبت آن حضرت در دل و در نتيجه موجب تقويت ايمان مى‏گردد.
2. دعا اظهار تجديد عهد و پيمان با آن حضرت است و محتواى‏پيمان با آن حضرت را دين دارى، شريعت محورى‏و تصميم قلبى‏بر اطاعت امر امام‏عليه‏السلام و يارى‏رساندن او با نثار جان و مال تشكيل مى‏دهد.
تجديد بيعت با آن حضرت عليه‏السلام كارى است كه بعد از هر نماز از نمازهاى پنجگانه يا در هر روز و يا در هر جمعه انجام آن مستحب است. هر روز بعد از نماز صبح، دعاهايى‏كه مربوط به وجود مبارك امام عصر(عج) است، خوانده شود، بسيار مفيد و مؤثر خواهد بود.


دعاى‏شريف «اللهم بلغ مولاى‏صاحب الزمان صلوات الله عليه عن جميع المؤمنين...» و نيز «دعاى‏عهد» شاهدى‏براى‏اين سخن است.2
3. دعا سبب زنده نگه داشتن ياد امام غايب در دل منتظران مى‏گردد. ياد امام زمان(عج) توجه به ارزش هاى‏
دين و اصول اخلاقى را در دل‏ها زنده مى‏كند و غفلت از ياد امام، يكى‏از دلايل عمده پژمردگى‏و سستى‏ارزش هاى الهى‏وانسانى‏در جوامع اسلامى است.
دلت گر كه يك لحظه غافل نشيند، خدنگ بلا بر دل دل نشيند
4. كسى‏كه سلامتى‏امام زمانش برايش مهم است، مسلما آزردن آن حضرت برايش سخت است؛ در نتيجه دعا براى‏سلامتى‏آن حضرت، انسان را به انجام كارهايى‏وامى‏دارد كه موجب خشنودى‏آن حضرت و در نتيجه سبب رسيدن به مقام رضوان الهى‏مى‏گردد.
5. دعا بسيار مؤثر است و موجب فرج آن حضرت و نيز فرج و گشايش در زندگى‏مؤمنان مى‏شود.
6. دعا موجب قرب الهى‏است. امام مهدى(عج) در خصوص زيارت آل يس مى‏فرمايند: «هرگاه خواستيد به وسيله ما به خداوند و به ما توجه كنيد، اين زيارت را كه از جانب خداوند انشا شده است، بخوانيد».3
اين زيارت كه از جهات مختلف محتوايى عميق دارد، بسيار مورد تأكيد و سفارش قرار گرفته است. اين زيارت از ابتدا تا انتها، دعاى براى سلامتى، تندرستى و بهروزى امام زمان(عج) است؛ «السلام عليك يا خليفه الله و ناصر حقه... السلام عليك حين تصبح و تمسى، السلام عليك فى‏اليل اذا يغشى‏و النهار اذا تجلى... السلام عليك بجوامع السلام...؛ سلام بر تو اى جانشين خدا و يارى كننده حق... درود و سلام بر تو هنگامى كه صبح و شام كنى، درود و تهيت الهى‏بر تو در شب كه همه جا را فراگيرد و در روز، در وقتى‏كه نور دهد (يعنى‏سلام بر تو در هر صبح و شام)...، درود بر تو درودى‏همه جانبه...».
در دعاى بعد از اين زيارت نيز معانى بلندى نهفته است؛ مانند: خدايا او (امام زمان«عج») را از شر هر متجاوز و سركشى‏و از شر همه خلق خود پناه ده و او را از حوادث يوميه، از پيش رو و از پشت سر و از طرف چپ، حفظ و نگه‏دارى‏كن و از اين كه آسيب و گزندى به او برسد، جلوگيرى‏كن و در خصوص او، رسولت و خاندان رسولت را حفظ نما و به دست مباركش عدل و داد را پديدار نما! «اللهم اعذه من شر كل باغ و طاغ و من شر جميع خلقك و احفظه من بين يديه و من خلقه و عن يمينه و عن شماله و احرسه و امنعه من ان يوصل اليه بسوء واحفظ فيه رسولك و آل رسولك واظهر به العدل...».
در پايان سخن لازم است يادآور شويم كه دعا كردن براى‏سلامتى‏و فرج آن حضرت، اطاعت از امر خداوند و نيز اهل بيت پيامبر اكرم‏صلى الله عليه و آله است؛ «و هر كه خدا و رسولش را اطاعت كند و خداترس و پرهيزكار باشد، چنين كسى‏به فوز و سعادت خواهد رسيد».4
آخرين نكته اين است كه هر چند طبق وعده الهى‏حضرت زنده و باقى‏هستند تا زمانى‏كه پرچم توحيد و عدل را در همه جهان به اهتزاز درآورند، ولى‏بالاخره بشر هستند ودر معرض آفات جسمانى‏و بلاهاى طبيعى و ممكن است مريض شوند و دچار كسالت گردند و از اين نظر دعاى‏ما براى‏سلامتى‏حضرت و حفظ ايشان از اين آفات و حوادث، بدون شك در سلامتى‏وجود آن عزيز عالم وجود و آخرين دفرّ صدف امامت و ولايت، مؤثر و مفيد است.

TinyPic image

ادامه مطلب
نوشته شده توسط فاطمه در پنجشنبه سی ام فروردین 1386

 لينك مطلب      

TinyPic image

ادامه مطلب
نوشته شده توسط فاطمه در پنجشنبه سی ام فروردین 1386

 لينك مطلب      

قالَ الاِْمامُ الْمَهْدِىُّ(عليه السلام):

 

1- توجّه امام مهدى(عليه السلام) به شيعيان خويش


«إِنّا غَيْرُ مُهْمِلينَ لِمُراعاتِكُمْ، وَ لا ناسينَ لِذِكْرِكُمْ، وَ لَوْ لا ذلِكَ لَنَزَلَ بِكُمُ اللاَّْواهُ، وَ اصْطَلَمَكُمُ الاَْعْداءُ. فَاتَّقُوا اللّهَ جَلَّ جَلالُهُ وَ ظاهِرُونا.»:


ما در رعايت حال شما كوتاهى نمىكنيم و ياد شما را از

خاطر نبرده ايم ، كه اگر جز اين بود گرفتارى ها به شما

روى مىآورد و دشمنان، شما را ريشه كن مىكردند. از

خدا بترسيد و ما را پشتيبانى كنيد.

ادامه مطلب
نوشته شده توسط فاطمه در چهارشنبه بیست و نهم فروردین 1386

 لينك مطلب      

 

TinyPic image

                                                    بنام خداوند بخشنده ومهربان

 

مسلمانان. مسلمانان . مسلمانی زسر گیرید

          

                که کفر از شرم یار من مسلمان وارمی آید

 

دوستان گرامی:

 

برای ظهور آقا امام زمان (عج) دعا کنید.

 

چونکه این ما هستیم که به آقا محتاجیم . این جامعه و جوامع و انسانها هستند که به وجود مقدس امام زمان (عج) نیازمند هستند.

 

این دنیا چند صباحی بیش نیست . سعی کنید ایمان اعتقادتان را محکم نگه دارید. این زمان بسیار زمان حساسی است چونکه

 

همه جوره بساط ظلم و گناه فراهم است وبا انواع وسائل ارتباطی وحتی درون جامعه ودرون خانه ها هم امن از شیطان نیست

 

 

امام مانند خورشید است که ما چه پشت به آن بکنیم و

 

 چه رو به آن برای آن حضرت فرقی نمی کند بلکه

 

 برای ما تفاوت دارد.

 

اللهم عجل لولیک الفرج ......آمین

TinyPic image

ادامه مطلب
نوشته شده توسط فاطمه در چهارشنبه بیست و نهم فروردین 1386

 لينك مطلب      

 

TinyPic image

خب با یه مثال شروع میکنیم:

حتما در دوران تحصيل با دل شوره های امتحان آشنائی داريد.

منظورم همان استرسهای شب يا قبل امتحان است که دانش آموز يا دانشجو را

رها نمی کند.

انتظار هم نوعی امتحان است

بطوريکه در مثال عرض کردم اگر فردا امتحان باشد دلشوره همراه اميد به موفقيت

بهترين راه چاره است .چونکه انسان را به تلاش وخواندن دروس تشويق ومجبور

می کند.ولی اگر بی خيال باشد برايش فرقی نمی کند که قبول مشود يا نه.

برای مسئله انتظار هم اينچنين است:

ما بايدبا اميد به آينده روشن که آن انسان کامل خواهد آمد ودلشوره از اعمال

خويش(تصحيح اعمال) زندگی کنيم       

TinyPic image

ادامه مطلب
نوشته شده توسط فاطمه در چهارشنبه بیست و نهم فروردین 1386

 لينك مطلب      

TinyPic imageانتظار فرج

اميد و آرزوی تحقيق اين نويد كلی جهانی انسانی ، در  زبان روايات اسلامی‏
، " انتظار فرج " خوانده شده است و

پاورقی :

1 - هو الذی ارسل رسوله بالهدی و دين الحق ليظهره علی الدين كله و

لوكره المشركون »- توبه / 33 وصف / . 9

2 - و لقد كتبنا فی الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادی‏

الصالحون »- انبيا / . 105

3 - و نريد ان نمن علی الذين استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمة و
نجعلهم الوارثين و نمكن لهم فی الارض و نری فرعون و هامان و جنودهما منهم‏

ما كانوا يحذرون »- قصص / . 5

4 - قال موسی لقومه استعينوا بالله و اصبروا ، ان الارض لله يورثها

من يشاء من عباده و العاقبة للمتقين »- اعراف / . 128
TinyPic image

ادامه مطلب
نوشته شده توسط فاطمه در چهارشنبه بیست و نهم فروردین 1386

 لينك مطلب      

حضرت على (ع) مي فرمايند:

((يعطف الهوي على الهدى اذا عطفوا الهدى علي الهوى ))

(در آن هنگام كه مردم هوى وهوس را جايگذين هدايت ورستگاريكرده اند,

او(يعنى حضرت مهدى(ع) )
 هدايت را به جاي  هوى  وهوس ,استقرار خواهد بخشيد

ادامه مطلب
نوشته شده توسط فاطمه در چهارشنبه بیست و نهم فروردین 1386

 لينك مطلب      

TinyPic image

قرآن و احاديث نبوی :

اولا : در قرآن كريم اين مطلب به صورت يك نويد كلی در كمال صراحت‏
هست ، يعنی هر كسی كه قرآن كريم را مطالعه كند می‏بينيد قرآن كريم آن‏
نتيجه را كه بر وجود مقدس حضرت حجت مترتب می‏شود ، در آيات زيادی به‏
عنوان يك امری كه به طور قطع در آينده صورت خواهد گرفت ذكر می‏كند . از
آن جمله است اين آيه : « و لقد كتبنا فی الزبور من بعد الذكر ان الارض‏
يرثها عبادی الصالحون »( 1 ) . خدا .
در قرآن می‏گويد كه ما در گذشته ، بعد از " ذكر " - كه گفته‏اند يعنی بعد
از آنكه در تورات نوشتيم - در زبورهم اين مطلب را اعلام كرديم ، و ما
اعلام كرديم ، پس شدنی است كه : « ان الارض يرثها عبادی الصالحون »(1).
صحبت منطقه و محل و شهر نيست ، اصلا فكر آنقدر بزرگ و وسيع است كه سخن‏
از تمام زمين است : زمين برای هميشه در اختيار زورمندان و ستمكاران و
جباران نمی‏ماند ، اين يك امر موقت است ، دولت صالحان كه بر تمام زمين‏
حكومت كند در آينده وجود خواهد داشت. در مفهوم اين آيه كوچكترين ترديدی‏
نيست .
همچنين راجع به اينكه دين مقدس اسلام دين عمومی بشر خواهد شد و تمام‏
اديان ديگر در مقابل اين دين از بين خواهند رفت و تحت الشعاع قرار
خواهند گرفت ، در قرآن كريم هست ، كه اين يكی ديگر از آثار و نتايج‏
وجود مقدس مهدی موعود است : « هو الذی ارسل رسوله بالهدی و دين الحق‏
ليظهره علی الذين كله و لو كره المشركون » ( 1 ) . اين دين را به وسيله‏
اين پيامبر فرستاد برای اينكه در نهايت امر آن را بر تمام دينهای عالم‏
پيروز گرداند ، يعنی همه مردم دنيا تابع اين دين بشوند ، و آيات ديگری .
چون بحثم درباره آيات قرآن نيست به اشاره قناعت می‏كنم .
از آيات قرآن كه بگذريم مسئله احاديث نبوی است . آيا پيغمبر اكرم در
اين زمينه چه مطالبی فرموده است ؟ آيا فرموده است يا نفرموده است ؟
اگر روايات مربوط به مهدی موعود انحصارا روايات شيعه می‏بود ، برای‏
شكاكان جای اعتراض بود كه : اگر مسئله مهدی موعود يك مسئله واقعی است‏
، بايد پيغمبر اكرم گفته باشد و اگر پيغمبر اكرم گفته بود بايد ساير فرق اسلامی هم روايت كرده باشند و تنها
شما شيعيان روايت نكرده باشيد . جوابش خيلی واضح است : اتفاقا روايات‏
باب مهدی موعود را تنها شيعيان روايت نكرده‏اند ، رواياتی كه اهل تسنن‏
در اين زمينه دارند ، از روايات شيعه اگر بيشتر نباشد كمتر نيست .
كتابهايی را كه در اين زمينه نوشته شده است مطالعه بكنيد می‏بينيد همين‏
طور است . در همين سالهايی كه ما در قم بوديم ، دو كتاب در اين زمينه‏
تأليف شد . يكی را مرحوم آية الله صدر ( اعلی الله مقامه ) البته به‏
زبان عربی نوشته‏اند به نام " المهدی " و خيال می‏كنم چاپ هم شده باشد .
در آن كتاب ، ايشان هر چه روايت نقل كرده‏اند ، همه ، روايات اهل تسنن‏
است . وقتی انسان مطالعه می‏كند می‏بيند كه مسئله مهدی موعود در روايات‏
اهل تسنن از روايات شيعه بيشتر هست و كمتر نيست . كتاب ديگری كه‏
خوشبختانه به زبان فارسی است ، به امر مرحوم آية الله آقای بروجردی تهيه‏
شده به نام " منتخب الاثر " ، كه يكی از فضلای حوزه علميه قم كه الان هم‏
در قم هستند به نام آقای آقا ميرزا لطف الله صافی از فضلای مبرز قم (
گلپايگانی ) تحت رهنمايی مرحوم آية الله بروجردی [ اين كتاب را تأليف‏
كردند ] ، يعنی ايشان دستور كلی اين كتاب را دادند و طرح و شكل و رسم‏
كتاب را تعيين كردند و بعد اين مرد فاضل رفت دنبالش و اين كتاب را
نوشت . اين كتاب را هم مطالعه كنيد می‏بينيد روايات زيادی در اين زمينه‏
هست بالاخص از اهل تسنن ، به مضامين و تعبيرات مختلف . باز من به جنبه‏
روايتی اين بحث كار ندارم ، همين طوری كه به جنبه آياتش كار زيادی‏
ندارم ، من از يك جنبه ديگری می‏خواهم مسئله موعود اسلام را بحث بكنم.

آن اينكه : اين مسئله روی تاريخ اسلام چه اثری گذاشته است ؟ وقتی كه ما
تاريخ اسلام را مطالعه می‏كنيم ، می‏بينيم گذشته از رواياتی كه در اين زمينه‏
از پيغمبر اكرم يا اميرالمؤمنين وارد شده است ، اساسا از همان نيمه دوم‏
قرن اول ، اخبار مربوط به مهدی موعود منشأ حوادثی در تاريخ اسلام شده است‏
. چون چنين نويدی و چنين گفته‏ای در كلمات پيغمبر اكرم بوده است احيانا
از آن ، سؤ استفاده‏هايی شده است ، و اين خود دليل بر اين است كه چنين‏
خبری در ميان مسلمين از زبان پيغمبرشان پخش و منتشر بوده است ، و اگر
نبود ، آن سؤ استفاده‏ها نمی‏شد .

TinyPic image



ادامه مطلب
نوشته شده توسط فاطمه در چهارشنبه بیست و نهم فروردین 1386

 لينك مطلب      

              

TinyPic image

  مرحوم ثقة الاسلام نورى در بيان اسماء شريفه امام عصر (عليه السلام)، با استناد به آيات و روايات و كتب آسمانى پيشين و تعبيرات راويان و تاريخ نگاران تعداد يكصد و هشتاد و دو اسم و لقب براى حضرت مهدى(عليه السلام)ذكر مى كند و مدّعى است كه در اين مقام، از استنباط هاى شخصى و استحسان هاى غير قطعى خوددارى نموده است كه در غير اين صورت چندين برابر اين اسماء و القاب، قابل استخراج از كتب مختلفه بود. كه از آن جمله است:

                محمّد، احمد، عبداللّه، محمود، مهدى، برهان، حجّت، حامد، خلف صالح، داعى، شريد صاحب، غائب، قائم، منتظر و... .( [40] )

                كنيه هاى آن حضرت عبارتند از: ابوالقاسم (هم كنيه پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم))، ابوعبداللّه، اباصالح كه مرحوم نورى ابو ابراهيم، ابوالحسن و ابوتراب را نيز از كنيه هاى ايشان شمرده است.

                در اينجا به ذكر پاره اى عناوين و صفات كه در ضمن زيارتهاى مختلفه و ادعيه مربوط به حضرت مهدى (عليه السلام) مورد تصريح قرار گرفته است اشاره داريم، با اين اميد كه دقّت و تأمّلى در آنها، ما را با شئونات مختلفه آن بزرگوار آشنا ساخته و مقاماتى را كه غالباً از لسان معصومين(عليهم السلام) در ضمن اين دعاها و زيارتها براى امام دوازدهم(عليه السلام)بر شمرده شده براى مان روشن تر سازد.

                قابل ذكر اينكه تمام اين عناوين و اوصاف بطور خاص در مورد حضرت مهدى(عليه السلام)وارد گرديده، اگرچه بسيارى از آنها در مورد ساير امامان بزرگوار اسلام(عليهم السلام)نيز مى تواند مصداق داشته باشد.

                ديگر اينكه، آنچه ذكر مى شود نه به ادّعاى اسم يا لقب آن حضرت، بلكه به عنوان بهرهورى از تعابير موجود در نصوص زيارت و دعاست، اعم از اينكه واژه اى مفرد يا جمله اى توصيفى باشد.

                بقيّة اللّه: باقيمانده خدا در زمين.

                خليفة اللّه: جانشين خدا در ميان خلايق.

                وجه اللّه: مظهر جمال وجلال خدا، سمت و سوى الهى كه اولياى حق رو به او دارند.

                باب اللّه: دروازه همه معارف الهى، درى كه خدا جويان براى ورود به ساحت قدس الهى، قصدش مى كنند.

                داعى اللّه: دعوت كننده الهى، فرا خواننده مردم به سوى خدا، منادى راستين هدايت الى اللّه.

                سبيل اللّه: راه خدا، كه هركس سلوكش را جز در راستاى آن قرار دهد سر انجامى جز هلاكت نخواهد داشت.

                ولى اللّه: سر سپرده به ولايت خدا و حامل ولايت الهى، دوست خدا.

                حجة اللّه: حجّت خدا، برهان پروردگار، آن كس كه براى هدايتِ در دنيا، و حسابِ در آخرت به او احتجاج مى كنند.

                نور اللّه: نور خاموشى ناپذير خدا، ظاهر كننده همه معارف و حقايق توحيدى، مايه هدايت رهجويان.

                عين اللّه: ديده بيدار خدا در ميان خلق، ديدبان هستى، چشم خدا در مراقبت كردار بندگان.

                سلالة النّبوّة: فرزند نبوّت، باقيمانده نسل پيامبران.

                خاتم الاوصياء: پايان بخش سلسله امامت، آخرين جانشين پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم).

                علم الهدى: پرچم هدايت، رايت هميشه افراشته در راه اللّه، نشان مسير حقيقت.

                سفينة النّجاة: كشتى نجات، وسيله رهايى از غرقاب ضلالت، سفينه رستگارى.

                عين الحيوة: چشمه زندگى، منبع حيات حقيقى.

  

TinyPic image


ادامه مطلب
نوشته شده توسط فاطمه در چهارشنبه بیست و نهم فروردین 1386

 لينك مطلب      

چگونه رفتار كنيم تا در ضمن حيات مادي و زندگي طبيعي موجبات خشنودي و رضايت قلب عالم امكان حضرت ولي عصر (عج)را فراهم نماييم؟

اين آرزوي بسيار خوبي است و ممکن مي باشد، فقط کافي است کمي همت کنيد و در جهت رضايت آقايمان گام برداريد. پس بايد امام زمان عليه السلام و وظايف خود نسبت به حضرت را بشناسيم و عمل کنيم، و مهمتر از همه تقوا و عمل به واجبات و پرهيز از گناه است که آن چه انسان را زودتر از هر چيز به مولايمان مي رساند مراقبه و توجه به اين که امام او را نظاره مي کند و عمل بر اساس اين معرفت مي باشد. يکي از بزرگان در سخنراني اي براي جمعي از طلاب كه چنين سؤالي را مطرح كرده اند فرمودند: مهم آن است كه بدانيم امام زمان ما را مي بيند. حال اگر اين توفيق دست دهد كه با حضور امام(ع) برسيم، نور علي نور است؛ و زهي سعادت و خوشبختي. اگر كسي به كمالات لازم اخلاقي دست يابد، و از آلودگي روح نجات يابد هر گاه لازم باشد خود امام اين توفيق را فراهم مي كنند. كما اين كه اين سعادت براي خيلي از انسان هاي معمولي بدون آن كه به دستورالعمل خاصي عمل كرده باشند، يا حتي ظاهراً انسان هاي شاخصي باشند، حاصل شده است. به هر حال، ما بايد به تكاليف شرعي خود، از جمله دعا براي ظهور عمل كنيم و به فضل خدا در دنيا اميدوار باشيم؛ چرا که امام زمان عجل الله فرجه الشريف گوهري از گنجينه سرّ الهي است، كه جز محرمان سراي قرب حق را رخصت ديدارش ناممكن است.
در رابطه با وظايف منتظران ظهور حضرت ولي عصر عج الله تعالي فرجه بايد عرض کنيم که يکي از مهترين کارها ايجاد حالت انتظار واقعي مي باشد، به طوري که اين حالت در رفتار و کردار تاثير گذاشته، هميشه خود را در محضر حضرت بدانيم چرا که اعمال و کارهاي ما را به ايشان عرضه مي دارند و اين اعمال ماست که در صورت نيک و پسنديده بودن باعث مي گردد که مورد توجه و عنايت حضرت قرار بگيريم چنانچه خود ايشان در نامه اي به شيخ مفيد رحمه الله عليه فرمودند اگر شيعيان همگي در وفا به عهد(دينداري) اجتماع مي کردند ديدار ما از ايشان به تاخير نمي افتاد و سعادت آن به سرعت براي ايشان فراهم مي شد؛ پس محجوب شدن ما از شيعيان به سبب اعمال ايشان است که ما نمي پسنديم و از آن کراهت داريم. با اين گفتار روشن مي گردد که اعمال و کارهاي نيک نقش اساسي براي جلب توجه و عنايت حضرت ايفا مي کند تا آنجا که در نهايت به ديدار ايشان مي انجامد.
بهترين کار براي اين آرزو به قول گفته حضرت آيت الله بهجت دام ظله: انجام واجبات و ترک محرمات مي باشد و دعا نمودن براي تعجيل در فرج مولاي غريب امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف مي باشد. البته خودسازي و بالا بردن سطح علمي و عملي انسان در مرحله اول مي باشد و سپس ترويج فرهنگ مهدويت و آماده سازي اجتماعي براي تعجيل در ظهور حضرت مهدي(عج) مي باشد.
چه کسي گفته بايد تا زمان ظهور صبر کنيم بلکه بزرگان مي گويند بايد اقدام کنيد زيرا خواست خداوند به درخواست ما تعلق مي گيرد پس با احساس نياز و دعا براي تعجيل در فرج و ... مي توانيم ظهور مولايمان را تسريع بخشيم.
براي اطلاع بيشتر در اين مورد مي توانيد به کتاب هاي زير مراجعه نماييد:
1. شيوه هاي ياري قائم آل محمد(عج)، محمدباقر فقيه ايماني، قم: عطر عترت؛
2. چگونه زيستن با امام زمان(عج) در عصر غيبت، طاهره مسلمي زاده، مشهد: هاتف؛
3. آفتاب در غربت، سيد محمد بني هاشمي، تهران: ميقات؛
4. در اوج تنهايي، علي رضا نعمتي، قم: خورشيد مکه؛
5. حضور در دولت کريمه، محمد رضا رحيميان، قم:
ادامه مطلب
نوشته شده توسط فاطمه در چهارشنبه بیست و نهم فروردین 1386

 لينك مطلب      


Linkbox

 

کپي برداري از مطالب وبلاگ فقط با ذکر منبع مجاز ميباشد .

All Rights Reserved 2005-2006 © by ya-emam-zaman.blogfa.com